Retroscena

Zombi, zombi dappertutto: come i mangiatori di cervelli sono diventati mainstream o perché non possono essere eliminati

22.1.2019

Traduzione: tradotto automaticamente

Con il remake di "Resident Evil 2", viene rilasciato un nuovo gioco sugli zombie, ancora una volta. I non morti godono di grande popolarità da anni. Non solo per il loro aspetto attraente, ma anche perché sono lo specchio della nostra società.

Il controller mi scivola quasi dalla mano sudata. Sto tremando. Muovo lentamente Jill Valentine nella sala da tè di Spencer Mansion. Quando giro l'angolo, si apre una scena tagliata. Una creatura pallida si china su un corpo senza vita e fa dei rumori di schiaffo. Poi, all'improvviso, sento le ossa scricchiolare. Una testa cade a terra, il lato sinistro del viso è rosicchiato. La creatura gira lentamente la testa e mi fissa. Ormai ho bisogno di un paio di pantaloni nuovi. Non dimenticherò mai il mio primo incontro con uno zombie nell'originale "Resident Evil".

Questo momento è stato anche il mio primo incontro con uno zombie in un videogioco. Da allora, ho sparato agli arti di innumerevoli non morti nei videogiochi e li ho spediti nell'aldilà per sempre.

I non morti stanno arrivando, ma da dove?

L'origine degli zombie si trova nel folklore. I racconti di Haiti sono i più citati. In questi racconti, gli stregoni - chiamati "bokor" - riportano in vita i morti. Gli zombie di questi racconti sono schiavi privi di volontà che non sono consapevoli del loro ego. Si pensa che l'origine della credenza haitiana negli zombie sia da ricercare in Africa. È da qui che deriverebbe anche la parola "zombie", ovvero dal termine congolese "nzambi", che significa "spirito di una persona morta".

Lo zombie è una delle forme di vita più diffuse in Africa.

Gli zombie sono una delle poche creature che sono passate direttamente dal folklore alla cultura popolare senza una deviazione attraverso la letteratura. Secondo i racconti del folklore, diventare uno zombie è una forma di sanzione sociale. Un bokor trasforma qualcuno in uno zombie su richiesta. Le vittime vengono punite per le azioni passate e vengono bandite dal gruppo e quindi dalla società diventando zombie. Invece di appartenere ai molti, appartengono ai pochi. In questa definizione originale di zombie, la magia è ritenuta responsabile della trasformazione in non-morti.

Dallo sfruttamento sessuale alla critica della società dei consumi

Gli zombie sono entrati nella memoria collettiva quasi 90 anni fa. Inizialmente grazie a un diario di viaggio su Haiti di William Seabrook nel 1929, il primo film sugli zombie "White Zombie" uscì solo tre anni dopo. Il film racconta la storia di una coppia che vuole sposarsi nella piantagione di un amico ad Haiti. Tuttavia, il proprietario della piantagione vuole la donna, Madeleine, per sé e incarica un sacerdote voodoo di trasformarla in uno zombie in modo da poterla controllare.

Il film si svolge in un'ambientazione caraibica nello stile degli zombie haitiani. A differenza della sanzione sociale, però, l'attenzione non è rivolta all'esilio dalla società, ma al controllo della sposa per scopi sessuali. In questo caso, lo zombiismo è una forma di sfruttamento sessuale. Dal punto di vista odierno sugli zombie è difficile da immaginare, perché chi vorrebbe fare sesso con uno zombie di "Resident Evil"? Anche se non c'è nulla che non esista...

Successivamente sono stati prodotti anche film che hanno tolto gli zombie dagli scenari caraibici. Durante la Seconda Guerra Mondiale, sono apparsi film in cui i nazisti strumentalizzavano gli zombie per i loro scopi. Come nel caso degli zombie di Haiti e dei primi film sugli zombie, anche qui gli zombie sono sempre controllati e strumentalizzati da un potere superiore. In questo caso, però, non per scopi sessuali, ma come armi.

Nei film di zombie degli anni '50 e '60, gli zombie hanno assunto lentamente l'aspetto attuale di non morti in decomposizione. Tuttavia, erano ancora controllati da altri. Fu solo con La notte dei morti viventi di George Romero del 1968 che nacque lo zombie della cultura popolare moderna. Gli zombie non dovevano più svolgere una funzione per qualcun altro, ma agivano in base al loro stesso bisogno di carne umana.

Anche se in "La notte dei morti viventi" non viene detto esplicitamente perché le persone si trasformino in zombie, gli articoli di giornale suggeriscono che abbia a che fare con le radiazioni. Non viene chiarito da dove provengano, se da un meteorite o se il governo sia responsabile. Ciò che è chiaro è che gli zombie in questa forma non sono più il risultato della stregoneria, ma che esiste una spiegazione scientifica. È stato inoltre aggiunto l'aspetto apocalittico. Gli zombie sono responsabili della caduta dell'umanità. I pochi umani cercano di difendersi dai numerosi zombie. Questo segna una svolta radicale rispetto agli zombie di Haiti: in quel caso i non-morti erano pochi, ne "La notte dei morti viventi" gli umani sono la minoranza.

La seconda parte di "La notte dei morti viventi" è stata arricchita da una serie di film di Rompuy.

La seconda parte della serie "The Dead" di Romero, "Dawn of the Dead", fa un ulteriore passo avanti nel significato di zombie. Il film, in cui un gruppo di sopravvissuti si barrica in un centro commerciale durante l'apocalisse zombie, viene visto come una critica satirica della società dei consumi. Il film riflette le reali condizioni sociali dell'apocalisse zombie. Questi film si adattano a una generazione cresciuta sotto la costante minaccia dell'annientamento nucleare e che mette in discussione il proprio governo. Questo scetticismo nei confronti di organizzazioni opprimenti come governi e aziende si ritrova anche nelle opere zombie successive.

I moderni non-morti hanno una spinta fisica e biologica. Un aspetto della loro mentalità persiste: dopo tutto, possono essere uccisi definitivamente solo distruggendo il loro cervello. Tuttavia, gli zombie riflettono anche la nostra idea di connessione tra corpo e mente. Lo si può vedere in una scena di "Dawn of the Dead", in cui un personaggio spiega a un altro che gli zombie vengono al centro commerciale perché sono attratti dai luoghi che hanno significato molto per loro nella vita.

Gli zombie nei videogiochi

Dopo "Day of the Dead", il terzo capitolo della serie "The Dead" di Romero, l'interesse per i film sugli zombie è scemato e i non morti hanno rischiato di cadere nella banalità. Fortunatamente, i giochi per computer sono entrati in scena. Questo medium è predestinato agli zombie. Perché chiunque può essere uno zombie. Possono essere inseriti in ogni tipo di scenario immaginabile.

In "Wolfenstein 3D", ad esempio, il protagonista doveva combattere gli zombie controllati dai nazisti durante la Seconda Guerra Mondiale. Tuttavia, erano stati creati dalla scienza e non dalla magia e venivano utilizzati come armi biologiche. "Resident Evil", invece, è ambientato in un futuro prossimo e i protagonisti scoprono gli esperimenti biologici della Umbrella Corporation. In questo gioco gli zombie si sono rivoltati contro i loro creatori e sono più in linea con la tradizione di Romero.

Inoltre, gli zombie sono dei mostri. A parte i loro corpi, che si stanno lentamente decomponendo, non c'è nulla che faccia pensare alla loro umanità. L'hanno persa per sempre. Ed è più facile trovare una spiegazione per l'uccisione di mostri che per l'uccisione di persone.

Gli zombie riflettono anche le condizioni sociali nei giochi. "Resident Evil" parla della sfiducia nelle grandi aziende e degli esperimenti biologici, che in questo scenario non fanno progredire l'umanità, ma la rovinano. Dai primi episodi di "Resident Evil", i giochi per computer sono diventati molto più densi in termini di narrazione. Il significato degli zombie sta diventando sempre più complesso e continua a cambiare. Mi chiedo cosa sia cambiato a livello narrativo nel remake di "Resident Evil 2". Sono curioso.

A proposito: i colleghi Philipp Rüegg e Simon Balissat trasmetteranno in streaming il remake giovedì 24 gennaio.

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Kevin Hofer

Senior Editor

kevin.hofer@digitecgalaxus.ch

Tecnologia e società mi affascinano. Combinarle entrambe e osservarle da punti di vista differenti sono la mia passione.

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